Yaratıcı Müslümanları Sevmiyor Mu?

Users who are viewing this thread

Lt_Ghost

Grandmaster Knight
20150805_1517250.jpg

Eğer şu iddia doğruysa: "İslamiyet  Yaratıcı'dan gelmiş olamaz, çünkü bilimsel gerçeklere aykırıdır. Ekmek, muz  vb gibi yiyeceklerde alkol var; hatta vücut bile alkol üretiyor. Yani  hiç kimse tamamen alkolsüz olduğunu söyleyemez. Bu nedenle İslamiyet,  alkol yasağı getirdiği için, bugünkü bilime aykırıdır."

Müslümanların kendilerine ciddi olarak şu soruyu sormaları gerekiyor:  Kuran, getirdiği alkol yasağı ile gerçekleştirilmesi imkansız olan bir  şeyi buyurarak Müslümanların imanda yaşamalarını engelleyecek bir sürçme  taşı mı olmak istiyor?

Yaratıcı Müslümanlardan nefret mi ediyor?
Yaratıcı Müslümanları sevmiyor mu ki, her meyvenin ve hatta kanın içinde  doğal olarak alkol oluşmasını sağlıyor? Bu miktar hiç de az değil.  Böylece bütün Müslümanlar her gün günah işliyorlar. Alkolsüz yaşamaları  ve vücutlarını tamamen alkolden özgür kılmaları mümkün değil.

Meyvelerde gerçekten alkol var mı?
Sporcuların beslenmesi hakkında araştırmalar yapan bir enstitü, tahıl (bira yapımında olduğu gibi), mısır, arpa, patates de dahil olmak  üzere mayalanan her şeyde alkol oluştuğunu bildirdi. Tahıl, mısır, arpa  ve patatesteki nişasta önce glikoza, sonra da maya mantarı aracılığıyla  etil alkole dönüşüyor.

Ayrıca insan vücudu da alkol üretiyor, öyle ki kanda yaklaşık 0,003  promil alkol bulunuyor (bu da 80 kg ağırlığındaki birinde 1,68 gram saf  alkol olduğu anlamına geliyor). Yani herkes, hiç alkol tüketmese bile  aslında alkol alıyor. Bu nedenle İslamiyet'in hiç alkol kullanmama  buyruğuna uygun yaşamıyor.

1 kg olgun muz yaklaşık 6 gram alkol içeriyor...
Her türlü meyve ve meyve suları da alkol içeriyor. Üzüm suyunda ise 1 litrede 10 gram kadar alkol bulunuyor.

20 adet  olgun muz yemek, kişinin trafiğe çıkması için aşmaması gereken yasal  alkol limitini aşmasına sebep oluyor. Beş adet olgun muz bir şişe bira kadar alkol içeriyor. O halde Allah'ın neden Kuran'da alkolü yasaklayıp da islamî cennette  buna izin verdiği hakkındaki soru, yerinde bir sorudur. Nasıl olur da,  bira, şarap veya sert içkiler içmediğimiz halde durmadan vücudumuza  alkol almış oluruz? Asla yerine getirilemeyecek bir buyruk. Eğer Kuran  temel bilimsel olgulardan bile habersizse nasıl olur da Yaratıcı'nın sözü  olabilir sorusunu sormadan geçemeyiz.

Bu sadece alkol tüketiminin yasak olduğunu  belirterek itiraz edilebilir bir konu. Ancak alkol yasağından dolayı  parfümler, ıslak mendiller bile alkolsüz üretiliyor. Kuran'da şöyle yazıyor: "Ey iman  edenler! İçki, kumar, dikili taşlar (putlar) ve fal okları şeytan işi  birer pisliktir. Bunlardan kaçının ki, kurtuluşa eresiniz." (Sure 5:90, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır çevirisi) Yine de, dünyadaki bütün diğer insanlar gibi Müslümanlar da her gün vücutlarına alkol alıyorlar.

Her türlü meyvenin içinde alkol yaratmış olan Allah, Müslümanları sevmiyor mu?
  kaynak

 
Düşün işte. O biçim! Neyse ya düz mantık gidersek alkol içecekleri yasak çünkü kafa yapıyor vs. Vücudun veya muzun oluşturduğu alkoller kafa yapmıyor. Yani Tanrı bizi seviyordur.
 
5:90'da "el-hamru" ifadesi geçer. Genel olarak zihni, aklı, bilinci örten içecek ve maddeleri kapsar bu ifade. Bazı çevirilerde "şarap" diye çevrilmesi bu yüzden hatalıdır da. Alkolün temizlikte veya tıpta kullanılması yasaklanmamıştır. 2:219'da "Sana sarhoş edicilerden ve kumardan sorarlar: 'O ikisinde büyük bir günah ve insanlar için yararlar var; ancak günahları yararlarından daha büyüktür,' de. ..." ifadesi yer almaktadır. Alkol sırf içildiğinde kafa yaptığı için ona "pis, kaka" diyemeyiz. Allah, insanların zihninin açık olmasını önemsiyor. 4:43'te "...Sarhoşken, ne söylediğinizi bilinceye kadar... namaza yaklaşmayın. ..." ifadesi bunun ispatı niteliğinde. Yani yaratıcı müslümanları seviyor. Ayrıca, 1 kilo muz kim yiyor arkadaş?
 
Azer Bülbül said:
5:90'da "el-hamru" ifadesi geçer. Genel olarak zihni, aklı, bilinci örten içecek ve maddeleri kapsar bu ifade. Bazı çevirilerde "şarap" diye çevrilmesi bu yüzden hatalıdır da. Alkolün temizlikte veya tıpta kullanılması yasaklanmamıştır. 2:219'da "Sana sarhoş edicilerden ve kumardan sorarlar: 'O ikisinde büyük bir günah ve insanlar için yararlar var; ancak günahları yararlarından daha büyüktür,' de. ..." ifadesi yer almaktadır. Alkol sırf içildiğinde kafa yaptığı için ona "pis, kaka" diyemeyiz. Allah, insanların zihninin açık olmasını önemsiyor. 4:43'te "...Sarhoşken, ne söylediğinizi bilinceye kadar... namaza yaklaşmayın. ..." ifadesi bunun ispatı niteliğinde. Yani yaratıcı müslümanları seviyor. Ayrıca, 1 kilo muz kim yiyor arkadaş?

Konuyu açan arkadaş söyleminde haklı, sonuçta ortada iki tip iddia dönüyor;

1) Bir molekül alkol bile vücuda girse haramdır.
2) Alkol'ü saf içsen dahi, sarhoş olmadığın sürece haram değildir.

Sen ikincisini savunuyorsun, velakin 1.'yi savunan da çok kişi var.
 
Varrak said:
Azer Bülbül said:
5:90'da "el-hamru" ifadesi geçer. Genel olarak zihni, aklı, bilinci örten içecek ve maddeleri kapsar bu ifade. Bazı çevirilerde "şarap" diye çevrilmesi bu yüzden hatalıdır da. Alkolün temizlikte veya tıpta kullanılması yasaklanmamıştır. 2:219'da "Sana sarhoş edicilerden ve kumardan sorarlar: 'O ikisinde büyük bir günah ve insanlar için yararlar var; ancak günahları yararlarından daha büyüktür,' de. ..." ifadesi yer almaktadır. Alkol sırf içildiğinde kafa yaptığı için ona "pis, kaka" diyemeyiz. Allah, insanların zihninin açık olmasını önemsiyor. 4:43'te "...Sarhoşken, ne söylediğinizi bilinceye kadar... namaza yaklaşmayın. ..." ifadesi bunun ispatı niteliğinde. Yani yaratıcı müslümanları seviyor. Ayrıca, 1 kilo muz kim yiyor arkadaş?

Konuyu açan arkadaş söyleminde haklı, sonuçta ortada iki tip iddia dönüyor;

1) Bir molekül alkol bile vücuda girse haramdır.
2) Alkol'ü saf içsen dahi, sarhoş olmadığın sürece haram değildir.

Sen ikincisini savunuyorsun, velakin 1.'yi savunan da çok kişi var.
Aslında savunduğum tam olarak ikincisi değil. Benim çıkarımlarıma göre alkol veya genel olarak sarhoş edici madde ihtiva eden şeylerin haram olup olmamasında iki kriter var. Birincisi sarhoş olup olmama, ikincisi ise ne amaçla kullanıldığı. Bakara'dan verdiğim ayette yarar ve günahın olduğu belirtiliyor, amaç kriterini bu ayetten çıkarıyorum. Kişinin hangisini tercih ettiği önemli. Neden 2. görüş bana eksik geliyor onu da söyleyeyim. O görüşün sonucunda, bir bardak bira içip sarhoş olmayan biri için o bira haram olmaktan çıkıyor. Ben bunun böyle olmadığını düşünüyorum.
 
Azer Bülbül said:
Aslında savunduğum tam olarak ikincisi değil. Benim çıkarımlarıma göre alkol veya genel olarak sarhoş edici madde ihtiva eden şeylerin haram olup olmamasında iki kriter var. Birincisi sarhoş olup olmama, ikincisi ise ne amaçla kullanıldığı. Bakara'dan verdiğim ayette yarar ve günahın olduğu belirtiliyor, amaç kriterini bu ayetten çıkarıyorum. Kişinin hangisini tercih ettiği önemli. Neden 2. görüş bana eksik geliyor onu da söyleyeyim. O görüşün sonucunda, bir bardak bira içip sarhoş olmayan biri için o bira haram olmaktan çıkıyor. Ben bunun böyle olmadığını düşünüyorum.

O halde, sarhoş olmak için değil de tadı, lezzeti amacıyla bir bardak bira içen kişi için de haram olmuyor.
 
Şöyle bir şey var. Çakırkeyf olmak ta sarhoşluğun bir biçimi, ama olan bitenin de farkındasın kafan uçmuyor. O zaman ne oluyor? Haram olmuyor galiba?

Bir de çakırkeyif olacak kadar içilirse bile devamlılıkla alkol bağımlılık yapar. O zaman yine de alkol verdiği zevk için mutluluk için devamlı, mesela her gün, içilirse haram sayılmaz mı? O zaman yine de genel anlamda alkol almak haram sayılmaz mı?
 
Herhangi bir Taleworlds Admin i falanca üyeyi banlıyor ve Taleworlds Forumunu sevmemiş nefret etmiş oluyor da diyelim o halde,100 tane banlanmış üye adminin forumu sevmediği kanısının %80 inini oluşturuyor ,senin dediğin buna geliyor.Neyse soruya gelelim.Soruyu senden önce biri daha sormuş ve Sorularla İslamiyet sitesi yanıtlamış.

"Ancak hangi maddeden olursa olsun, sarhoş edecek miktarı ittifakla haramdır ve cumhura (fıkıhçı çoğunluğuna) ve Hanefî mezhebinde fetva verilen İmam Muhammed'in görüşüne göre her çoğu sarhoş edenin azı da haramdır, pistir, alım-satımı caiz değildir. Bazı fıkıhçılara göre de içki (sarhoş ediciler) haram olmakla beraber pis değildirler, dezenfektede ve haricen kullanılabilirler.

Dolayısı ile Hanefî Mezhebi bu konuda "orta yol" olmakla özellikle günümüz için uygulanabilecek bir kurtarıcıdır. Ama cumhurun ve bu meyanda İmam Muhammed'in görüşünü göz ardı edemeyeceğimize göre, Hanefî mezhebi dediğimiz İmam Azam ve Ebu Yusuf görüşünü ihtiyatla karşılamalı,' sadece ve geçici olarak tedavide ve dezenfektede kullanmalıdır.

Bu söylenenler sıvı meşrubat için geçerlidir. Banotu (bene) ve afyon gibi katı olanlar ise müstahzar ilaç olarak mubah sayıldığından tedavi gayesiyle ve sarhoş etmeyecek miktarda alınabilirler., temiz olduklarından satılmaları da caizdir (bk. ibn Abidin, VI/455.) (Allah'u alem)."
"Kur'ân-ı Kerîm'de bazı yiyecek ve içecekler haram kılınmıştır. Murdar hayvan, kan, domuz eti, şarap bunlar arasındadır. Ancak zarûret hali bulununca bunlar mübah hale gelir"
 
Carrier said:
Şöyle bir şey var. Çakırkeyf olmak ta sarhoşluğun bir biçimi, ama olan bitenin de farkındasın kafan uçmuyor. O zaman ne oluyor? Haram olmuyor galiba?

Bir de çakırkeyif olacak kadar içilirse bile devamlılıkla alkol bağımlılık yapar. O zaman yine de alkol verdiği zevk için mutluluk için devamlı, mesela her gün, içilirse haram sayılmaz mı? O zaman yine de genel anlamda alkol almak haram sayılmaz mı?
Valla hiç içki içmediğim için bunlara kafa yormuyorum. :d Ama çakırkeyif olma durumu da aklı örtme kısmına dahildir bence. Yani o kısımdan itibaren haram olacaktır.
 
Ayrıca ek olarak Sorularla İslamiyet sitesinin bir cevabı daha mevcut ;
"İçinde alkol tesbit edilen her içeceğe ya da yiyeceğe haram diyemeyiz.

Örneğin, etil alkol doğal olarak meyve ve sebzelerde bulunur. Zira, meyve ve sebzeler olgunlaştıkça oluşan fermantasyon sırasında yan ürün olarak belirli oranlarda Etil alkol ortaya çıkar. Gıda ve içecek sektöründe kullanılan doğal aromaların birçoğunda doğal olarak oluşmuş etil alkol mevcuttur. Bütün dünyada gıda regülasyonlarında etil alkolün belirli oranlarda yer alması doğal kabul edilmektedir.

Yiyecek ve içeceklerde bulunan etil alkol miktarı belli bir oranı geçmemelidir. Bu hüküm meyve suları tebliğinde bulunmaktadır. Nedeni de içinde karbonhidrat bulunan gıdalarda bir süre sonra doğal olarak alkolün oluşmasıdır. Bu, gıdanın kimyası gereğidir. Gıda Tebliğinde beş gram sınırının konulmasını, "bu değerin altındaki miktarların kendiliğinden oluşum nedeniyle üründe bulunabileceğini göz önünde bulundurmak" diye açıklanıyor.

Gıda ve içecek üretiminde kullanılan doğal aromaların birçoğunda meyveden ve sebzeden kaynaklanan doğal alkolün bulunduğu bilinmektedir. Bu da nihai ürün olan gazozun on binde beş oranında alkol içermesinin nedenidir. Gazozlara yaptırılan analizler, ekmek, ayran, yoğurt, meyve sebzeler, boza, kefir ve daha birçok gıdaya yapılmış olsaydı, gene aynı sonuçların ortaya çıkacağı açıkça görülecekti. Bu nedenle içinde alkol bulunan her içeceğin haram olmasını söylemek doğru değildir.

Ancak işin bilinmeyen bir yönü vardır; o da içeceklerin içine çözücü olarak katılanların ne olduğudur?..

Bütün gazozlarda tat veya koku verici esanslar kullanılır. Bu esanslar, yağ cinsinden maddeler olup suda çözünmezler. Bunları suda çözünür hale getirmek için hem su ile hem de yağlarla tam karışabilen (çözünebilen) ara çözücülere ihtiyaç olur. Bu hususta en bol, en ucuz ve en yaygın olarak kullanılan ara çözücü de etil alkoldür. Etil alkol bunun için gazozların terkibine girer. Kimya bilimi açısından bunun biraz daha açıklaması şöyledir:

Kimyada, "benzer olanlar, birbiri içinde çözünür" kaidesi vardır. En mühim ve en çok kullanılan çözücü de su olduğundan, suyun dışındaki bütün çözücülerde hidrofil (suyu seven, su ile tam karışan) ve hidrofob (suyu sevmeyen su ile tam olarak karışmayan) olarak ikiye ayrılır. Moleküllerinde hidrofil bulunduran maddeler su ile hidrofil assosiasyon yaparak berrak bir çözelti verebilir.

Etil alkolden başka, sekerat (sarhoşluk) verici olmayan, sağlığa başka zararı da olmayan ara çözücüler yok mudur?

Vardır. Fakat bunlar etil alkole nispeten daha pahalıdır ve imalatçının bunları seçip kullanmakta bir gayesi ve hassasiyeti yoksa, etil alkolden başkasını kullanmayabilir.

Tat ve koku verici yağ cinsi maddeleri suda çözünür hale getirmek için kullanılan etil alkol, gazoz içinde kimyevi bir değişime uğramaz mı?

Etil alkol, hidrofil ve hidrofob assosiasyon yaparak yağ cinsi maddelerin suda çözülmesini sağlar. Kimyada bunun adı "solvatasyon" olup fiziki bir olaydır. Fiziki olaya giren maddelerin asli mahiyeti genelde değişmez. Bir değişim olsa, bu fevkalade az oranda olabilir.

Bu açıklamalara göre:

1. Mayalama sonucu belli bir oranı aşmayan yiyecek ve içeceklerde olan alkol haram olmaz. Kefir gibi.

2. İçinde doğal olarak alkol bulunan yiyecek ve içecekleri yemek de helaldir. Meyveler gibi.(Belirttiğin meyve:MUZ)

3. İçine çözelti olarak alkol katılanları ilaç ve tedavi maksadı olmaksızın kullanmak ise dinen sakıncalıdır. Çözücü olarak katılan alkol ise, bu alkol değişikliğe uğramadığı için o içeceği içmek helal olmaz. Eğer alkol dışında helal bir çözücü kullanıldıysa helal olur.

Sonuç olarak:

Yiyecek ve içeceklerde temel kural, haramlığı kesinleşinceye kadar helal kabul edilmesidir. Bu nedenle haram olduğu kesinleşince haram olur. Şüphelilerden ise her zaman kaçınmak daha hayırlıdır.

Herhangi bir meşrubatın terkibini incelemek ve içine çözücü olarak da alkol konulup konulmadığını belirlemek gerekir. Bazı gazozcular, gazozun içine konulan esansın suya karışmasını temin için, kullanılan maddenin pahalılığı veya bulunmaması sebebiyle bunu etil alkolle yapmaktadırlar. Bu husustaki hüküm, gazozdan gazoza ve hatta imal eden şahsın dindarlığına göre değişmektedir. Verilecek hükümde bahsi geçen hususların bilinmesi lâzımdır."
 
Back
Top Bottom